论统治
ضَرُورَةُ الإمَارَةِ
统治的必然性
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في قَضيّةِ التَّحْكِيم - : إنَّ هؤلاءِ يَقُولُونَ : لَا إمْرَةَ ! وَلَابُدَّ مِنْ أمِيرٍ يَعْمَلُ فِي إمْرَتِهِ المُؤْمِنُ ، وَيَسْتَمْتِعُ (فِيهَا) الفَاجِرُ .
伊玛目阿里针对统治说：“有些人以为不需要统治（在《辞章之道》一书中说‘统治只归安拉’），然而，必须有一位领袖（统治人们），以便在他的统治下，信士行善，作恶者享福。”
v عنه عليه السلام : لَايُصْلِحُ النَّاسَ إلَّا أمِيرٌ بَرٌّ أوْ فَاجِرٌ .
伊玛目阿里说：“没有统治者，人们不可能得到改良，无论统治者是善良的，还是暴虐的。”
v عنه عليه السلام : إنَّ مُعاوِيَةَ سَيَظْهَرُ عَلَيْكُمْ ، قَالُوا : فَلِمَ نُقَاتِلُ إذاً ؟ قَالَ : لَابُدَّ لِلنّاسِ مِنْ أمِيرٍ بَرٍّ أوْ فَاجِرٍ .
伊玛目阿里说：“不久，穆阿维叶将统治你们。”人们说：“那么，为何我们要与他战斗呢？”伊玛目阿里说：“人们需要统治者，无论他是善良的，还是暴虐的。”
v عنه عليه السلام - فِي الحَرُورِيَّةِ وَهُمْ يقولون : لا حُكْمَ إلّا للَّهِِ - : الحُكْمُ للَّهِِ ، وَفِي الأرْضِ حُكَّامٌ ، وَلكِنَّهُمْ يَقُولُونَ : لَا إمَارةَ ، وَلَابُدَّ لِلنّاسِ مِنْ إمَارَةٍ يَعْمَلُ فِيْها المُؤْمِنُ ، ويَسْتَمْتِعُ فِيَها الفَاجِرُ وَالكَافِرُ ، وَيُبَلِّغُ اللَّهُ فِيهَا الأجَلَ .
哈鲁里耶人认为，“所有统治权专归安拉。”伊玛目阿里就此说：“是的，所有统治权专归安拉，但在大地上需要一些统治者。至于他们说：‘不需要统治。’事实上，人们必须有统治者，以便信士在他的统治下行善，作恶者和逆主者作乐享福，在统治者统治的时期，安拉为每一个人定夺了寿限。”
v عنه عليه السلام : لَابُدّ لِلنَّاسِ مِنْ أمِيرٍ بَرٍّ أوْ فَاجِرٍ ، يَعْمَلُ فِي إمْرَتِهِ المُؤْمِنُ وَيَسْتَمْتِعُ فِيهَا الكَافِرُ ، وَيُبَلِّغُ اللَّهُ فِيهَا الأجَلَ ، ويُجْمَعُ بِهِ الفَيْءُ ، وَيُقَاتَلُ بهِالعَدُوُّ ، وَتَأمَنُ بِهِ السُّبُلُ ، وَيُؤْخَذُ بِهِ لِلضّعِيفِ مِنَالقَوِيِّ ، حَتّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ وَيُسْتَراحَ مِنْ فَاجِرٍ .
伊玛目阿里说：“人们必须有一位统治者，无论统治者是善良的，还是暴虐的，以便在他的统治下，信士行善，逆主者作乐。安拉借助统治者的统治，为每一个人定夺寿限。有了统治者，赋税才能被收集，敌人的侵略才能得到抵抗，道路的安全才能得到保障，被强者欺压的弱者的权力才能得到维护，善良的人们才能安乐，免遭作恶者的伤害。”
v عنه عليه السلام : أسَدٌ حَطُومٌ خَيْرٌ مِنْ سُلْطَانٍ ظَلُومٍ ، وَسُلْطانٌ ظَلُومٌ خَيرٌ مِنْ فِتَنٍ تَدُومُ .
伊玛目阿里说：“凶猛的狮子甚于暴虐的君王，而暴虐的君王甚于持久的动荡。”
v أبو البختريّ : دَخَل رَجُلٌ المَسْجِدَ فَقَالَ : لَا حُكْمَ إلّا للَّهِِ ،ثُمَّ قَالَ آخَرُ : لَا حُكْمَ إلّا للَّهِِ ،فَقَالَ عَلِيٌّ : لَا حُكْمَ إلّا للَّهِِ «إنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَنَّكَ الّذِينَ لا يُوقِنُونَ» ، فَمَا تَدْرُونَ مَا يَقُولُ هؤلَاءِ ، يَقُولُونَ : لَا إمَارَةَ . أيُّهَا النَّاسُ ،إنَّهُ لَا يُصْلِحُكُمْ إلَّا أمِيرٌ بَرٌّ أوْ فَاجِرٌ . قَالُوا : هذَا البَرُّ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا بَالُ الفَاجِرِ ؟ فَقَالَ : يَعْمَلُ المُؤْمِنُ ، وَيَمْلَأُ لِلْفَاجِرِ ، ويُبَلِّغُ اللَّهُ الأجَلَ ، وَتَأمَنُ سُبُلُكُمْ ، وَتَقُومُ أسْواقُكُمْ ، وَيُجْبى فَيْئُكُمْ ، وَيُجَاهَدُ عَدُوُّكُمْ ، ويُؤخَذُ لِلضَّعِيفِ مِنَ الشَّدِيدِ مِنْكُمْ .
据艾布·巴赫特里的传述：有一个人在清真寺发表演说：“一切统治权只归安拉。”另一个人也站直来说：“一切统治权只归安拉。”阿里站起来反驳说：“当然，一切统治权只归安拉。‘安拉的应许确是真实的。你不要让不坚信的人使你轻率。’你们不知道这些人说什么？他们说：‘不要统治。’人们啊！只有统治者才能使你们改良，无论这个统治者是善良的，还是暴虐的。”人们问道：“我们知道，善良的统治者能改善我们，作恶的统治者怎么能改善我们呢？”伊玛目阿里说：“（在他的统治下），信士行善，作恶者作乐，安拉为每个人定夺寿限，你们的道路安全得到保障，你们的市场得到繁荣，给你们的人头税源源不断，侵略你们的敌人得到抵抗，被强者欺凌的弱者的权力得到维护。”
إمَارَةُ الأشْرَارِ
暴虐的统治者
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إذَا كَانَ اُمَرَاؤكُمْ خِيَارَكُمْ وَأغْنِيَاؤكُمْ سُمَحَاءَكُمْ وأمْرُكُمْ شُورى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الأرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا . وإذَا كَانَ اُمَراؤكُمْ شِرَارَكُمْ وأغْنِيَاؤكُمْ بُخَلاءكُمْ وَاُمُورُكُمْ إلى نِسَائكُمْ فَبَطْنُ الأرْضِ خَيْرٌلَكُمْ مِنْ ظَهْرِهَا .
穆圣说：“如果你们的领袖善良，富人慷慨，做事商议，对于你们来说，大地的表面比其内在更好（比喻生比死好）；又若你们的领袖暴虐，富人吝啬，把所有事（的决定权）交给妇女，对于你们来说，大地的内在比表面好（比喻生不如死）。”
قِيمَةُ الإمَارَةِ
国家的价值
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لابنِ عَبّاسٍ إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ وَقَالَ : إنَّ الحَاجَّ قَدِ اجْتَمَعُوا لِيسْمَعُوا مِنْكَ ، وَهُوَ يَخْصِفُ نَعْلاً - : أمَا وَاللَّهِ لَهُما أحَبُّ إلَيَّ مِنْ أمْرِكُمْ هذَا ، إلّا أنْ اُقِيمَ حَدّاً أوْ أدْفَعَ بَاطِلاً .
伊玛目阿里正忙着补鞋，伊本·阿巴斯进来说：“哈吉们聚集一起，正等着你演讲。”伊玛目阿里说：“指安拉起誓，作为你们的领袖，如果不执行法律，不消除虚妄，对我来说，这双鞋比统治你们更有价值。”
v عنه عليه السلام - لابنِ عبّاسٍ أيْضاً - : مَا قِيمَةُ هذَا النَّعْلِ ؟ فَقُلْتُ : لَا قِيمَةَ لَهَا ، فَقَالَ عليه السلام : وَاللَّهِ لَهِيَ أحَبُّ إلَيَّ مِنْ إمْرَتِكُمْ ، إلّا أنْ اُقِيمَ حَقّاً ، أوْ أدْفَعَ بَاطِلاً .
伊玛目阿里对伊本·阿巴斯说：“这双鞋值多少钱？”伊本·阿巴斯说：“不值多少钱。”伊玛目阿里说：“指安拉起誓，作为你们的领袖，如果不履行义务，不抵挡虚妄，对我来说，这双鞋比统治你们更有价值。”
v عنه عليه السلام - فِي كِتابِه إلَى ابنِ عبّاسٍ - : أمّا بَعْدُ ، فَلَا يَكُنْ حَظُّكَ فِي وِلَايتِكَ مَالاً تَسْتَفِيدُهُ ، وَلَا غَيْظاً تَشْتَفِيهِ ، وَلكنْ إمَاتَةُ بَاطِلٍ وإحْيَاءُ حَقٍّ .
伊玛目阿里在致伊本·阿巴斯的一封信中说：“你不要借助手中的权力聚敛钱财，也不要发泄心中的愤怒，而是要用它消灭虚妄，复兴真理。”
