目前世界各国流行的《古兰经》大多是奥斯曼•塔哈缮写的，被称为“خط عثمان طه”（奥斯曼•塔哈体）。
奥斯曼•塔哈，1934年生于叙利亚哈勒布市，著名阿拉伯书法家、《古兰经》背诵家。1973年荣获伊斯兰世界著名书法大师哈米德•阿麦迪颁发的阿拉伯书法佳奖。1970年完成了第一部《古兰经》的缮写，并递交伊斯兰世界著名学者进行校对是否在缮写过程中出现错误。经过众多的穆斯林学者和专家鉴定，1980年，由他缮写的《古兰经》首次在叙利亚出版发行，由于他采用妇孺皆能诵读的纳斯赫体，这个《古兰经》版本很快受到人们的欢迎。
上个世纪80年代，沙特麦地那法赫德《古兰经》出版机构聘请专家对奥斯曼•塔哈缮写的《古兰经》版本进行全面研究和评估，通过研究后，专家们一致认为，奥斯曼•塔哈缮写的《古兰经》是当今最清楚，书法最优美的版本。于是，法赫德《古兰经》出版机构决定采用最好的纸张出版奥斯曼•塔哈缮写的《古兰经》。该机构出版的《古兰经》译本对照版本也采用该体。从那时起，法赫德《古兰经》出版机构每年再版数百万册奥斯曼•塔哈体《古兰经》，分发给来自世界各国的朝觐者。现在世界各地穆斯林大多数诵读的《古兰经》都是麦地那版奥斯曼•塔哈体《古兰经》。
奥斯曼•塔哈体《古兰经》为纳斯赫体，而纳斯赫体是阿拉伯书法体中最规范、最优美、最易认读的书法体，特别适合书写《古兰经》。事实上，奥斯曼•塔哈体《古兰经》不是纯粹的纳斯赫体，而是将纳斯赫体与三一体融合贯通。书法家们认为，奥斯曼•塔哈体《古兰经》书法遒美，雄健洒脱，在《古兰经》缮写中，无与伦比。
奥斯曼•塔哈体《古兰经》设计新颖精美，共计604页，每页15行，每20页为一卷，每页都以节文开头，节文结束，没有跨页节文。前两页和后两页版心较小，四周用花纹和图案装饰。
奥斯曼•塔哈体《古兰经》是按照埃及国王福瓦德版缮写的，该《古兰经》版本以埃及米尔版著称，抄于伊历1337年（公元1919年），是根据七大诵读家哈夫赛传自阿绥姆的诵读法书写的，由埃及爱资哈尔大学学者审订和监督出版。
奥斯曼•塔哈体《古兰经》被认为至今书写最正确的《古兰经》。
除以上外，奥斯曼•塔哈体《古兰经》还有以下特点：
（1）选用奥斯曼版体
缮写《古兰经》通常有两种方法，一种是按照穆斯哈夫体（رسم المصحف）书写，该书体亦称奥斯曼体，其书写规则是按照哈里法奥斯曼时代定本的《古兰经》；另一种是“范体”（رسم الاملاء），即按照阿拉伯语书写规则书写。虽然穆斯哈夫体某些词的书写前后不一致，没有“范体”那样规范，但它完全体现了1400多年前奥斯曼定本的原貌，因此深受广大穆斯林的接受。
2.用字母或符号表示某些字母的特殊发音
《古兰经》中有的字母如“الف”有时要单读，有时要连读，单读指读出该字母的发音，连读则不发音。为了方便辨认，奥斯曼•塔哈在缮写《古兰经》时，遇有单读时，在该字母的上方标上相应的音符，遇有连读时，把字母“ص”简化后，放在字母的上方，表示连读。
《古兰经》中还有一些字母书写，但不读出来，如“سَأُوْرِيكُمْ”，这个词的“و”既不属于本词，也不读出来。再如“اُولُوا ـ اُولاءِ ـ اُولاتِ ـ اُولئِكَ”，这几个词的“و”都不发音。类似这些不读出音的来字母，奥斯曼•塔哈体的《古兰经》一般在字母的上方标上一个小圆圈“ْ”，表示该字母不读音。如“اَقِيمُواْ ـ عَمِلُواْ ـ سَاُوْريكُمْ ـ اُوْلئِكَ ـ اُوْلُواْ ـ اُوْلاءِ ـ اُوْلي”等。
《古兰经》中代词“ه”在不同的地方有不同的诵读规则，比如当它前面为齐齿符或合口符时，须发齐齿长音和合口长音，如“عِبادِهِ”应念“عِبادِهي”；“مَعَهُ”应念“مَعَهُو”。奥斯曼•塔哈体的《古兰经》在代词“ه”的后面放置一个小“ی”表示齿长音；放置小“و” 合口长音。
3. 用字母或符号标出《古兰经》的诵读规则
《古兰经》有完整的诵读规则，每个字母根据前后结构有不同的读法，有的地方需要念长音，有的地方需要停顿，有的地方需要叠念。奥斯曼•塔哈体的《古兰经》用字母或符号表示相应的诵读规则，如“م”表示该字母在念的时候增加“م”；“ج”表示此处可停可不停；“لا”表示不能停顿；“~”表示念长音等。
这些表示诵读规则的字母或符号，对正确诵读《古兰经》提供了极大方便。