这章是麦加的，全章共计六节②。
马坚《中文译解古兰经》第603页
①林松题解：本章主要申述，各行其道，互不干扰。但亦有人解释第6节中的“宗教” 这个词汇为“报应”，如据此解释，则本章于强调“各行其道”之外，尚有“自食其果”，“责任自负”之意。章名取自第1节中的称谓，这是指示先知直接向异教徒对话、传达的内容。
《古兰经韵译》第1148页
①仝道章释名：本章之名取自第1节。
麦加章节。
《古兰经中阿文对照详注译本》第718页
①仝道章释义：本章下降时正值拜偶像者要求穆圣在宗教上跟他们折衷妥协。本章的下降在宗教上跟他们划了一条清楚的界线。
《古兰经中阿文对照详注译本》第718页
［马坚译正文］
奉至仁至慈的安拉之名
［1］③你说：“不信道的人们啊！［2］我不崇拜你们所崇拜的④，［3］你们也不崇拜我所崇拜的⑤；［4］我不会崇拜你们所崇拜的，［5］你们也不会崇拜我所崇拜的⑥；［6］你们有你们的报应，我也有我的报应⑦。”
《中文译解古兰经》第603页
②王静斋题译：克非龙（众不信者），计6节，在墨克下降。
《古兰经译解》（丙）第839页
②刘锦标题译：卡肥雷（昧真），麦加，在一OO章之后下降。
《可兰汉译附传》第880页
②时子周题译：卡非龙（众不信者），计6节，麦加下降。
《古兰经国语译解》第902页
②林松题译：异教徒（喀非鲁），（麦加类，全章共计6节）。
《古兰经韵译》第1148页
②仝道章题译：不信的人（客非汝乃），共6节。
《古兰经中阿文对照详注译本》第718页
③时子周眉批：各有所拜，各走各路
《古兰经国语译解》第902页
④王静斋夹注：现下你们拜偶像，我必不拜。
《古兰经译解》（丙）第839页
⑤王静斋夹注：现下我拜安拉，你们一定不拜。
《古兰经译解》（丙）第839页
⑥王静斋夹注：这说的是后来。
《古兰经译解》（丙）第839页
⑦王静斋夹注：各行其道，两不侵犯。有的人说：这最末一语已被抗敌令废止了。又有的人说：“这一章，统被废止了。更有的说：全章均未废止，因为“我有我的教”，这就是说，我守的伊斯兰教，在我永远不会放弃。这话里并不含着准许别人不信伊斯兰教，也不是阻止自己人为着宗教奋斗，至以武力抵抗。
《古兰经译解》（丙）第839页
⑦刘锦标《传》：701．此是下降的第一八章。
对隐昧真理的人业已弃绝矣。夫，剥极之时，世道阴暗已极，完全以其固有之风俗、习惯为教门。无论若何的经典，若何的真理，顽固的人决不采纳。圣贤职在宣达，惟有各事其所事而已。但古今昧真理之人，均是愚昏自恃，以自己所守者为高，恐人真理显，彼被消灭，乃极力反对之，抵抗之，必求从彼而后可。此时顽固人之普通心理，不必彼时也。
试观《可兰》，岂非回教人纯诚信仰的经典乎，然，你要发表一节，与他平日习惯不合之点，他虽不公然反对，然，亦绝不首肯。以是观之，风俗、习惯之盛也，确可隐真理，已无可疑矣。
彼时穆圣所传者，是亚卜拉罕之道，因风俗、习惯之演变，亚卜拉罕之道被隐昧，穆圣复之，引起当时之反对，顽民不堪教化，只可先远之后绝之耳。
《可兰汉译附传》第880页
⑦时子周注释：2103．这是预言将来事奉安拉的人，即是得到正道；事奉偶像的人，从假神处得不到一点帮助。
下一章就说明，得正道的人，就得到主的帮助、胜利，一群一群的人归入伊斯兰；
再下一章又说明拜偶像人的道路，必走到财与势都失去效力。
《古兰经国语译解》第903页
