这章是麦地那的，全章共计八节②。
马坚《中文译解古兰经》第598页
①林松题解：本章章名《明证》，取自第1节。指的是先知所传谕的经典。
《古兰经韵译》第1137页
①仝道章释名：本章之名取自第1节。本章可能在伊历元年下降于麦地纳，也有人认为是麦加章节。确实下降的时间已不可考。
《古兰经中阿文对照详注译本》第711页
①仝道章释义：穆圣所获得的天启就是“明确的证据”。本章阐述了伊斯兰的基本（教条）原则。
《古兰经中阿文对照详注译本》第711页
［马坚译正文］
奉至仁至慈的安拉之名
［1］信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人没有离开自己原有的信仰③，直到明证④来临他们。［2］那个明证是安拉所派遣的一个使者，他诵读纯洁⑤的册页，［3］⑥其中有许多正确的经文⑦。［4］信奉天经者，没有分离⑧，直到明证来临他们。［5］他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教⑨，谨守拜功，完纳天课，这是正教⑩。［6］信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人，必入火狱，而永居其中；这等人是最恶的人。［7］信道而行善的○ 11人，是最善的人，［8］他们在他们的主那里的报酬是下临诸河的常住的乐园，他们将永居其中，安拉喜悦他们，他们也喜悦他；这○ 12是畏惧安拉者所有的○ 13。
《中文译解古兰经》第832页
②王静斋题译：半贻奈（明证）,计8节，在墨克下降。
《古兰经译解》（丙）第832页
②刘锦标题译：半伊乃（明证）,买的奈，在六五章后下降。
《可兰汉译附传》第871页
②时子周题译：半贻奈（明证）,计8节，在麦加下降。
《古兰经国语译解》第892页
②林松题译：明证（半以耐）,（麦加类，全章共计8节）。
《古兰经韵译》第1136页
②仝道章题译：明确的证据（百依纳）,共8节。
《古兰经中阿文对照详注译本》第711页
③王静斋注释：1930．《阿力》解：“被罪恶所缠，离不开所处的环境，亦可说无有自由离开的能力”。《郁氏》解：“离不开往常的作风，那就是欲罢不能”。或解“不离开否信伊斯兰”。
《古兰经译解》（丙）第832页
④时子周注释：2074．这两项人罪恶最深，需要有一位使者解救他们。犹太人与耶稣教徒，都曾经努力过要改造阿拉伯人，但皆失败了。因为本身即不健全。
“明证”：就是安拉的使者，见下节。“不能离开”：就是脱离不开环境，离不开罪恶。
《古兰经国语译解》第892页
④林松注释：1891．明证——指后文第2节的内容，即安拉的使者对他们宣读的经典。
《古兰经韵译》第1136页
⑤时子周注释：2075．使者欲用纯洁的《古兰》，把他们从不洁之中救出来。
《古兰经国语译解》第893页
⑥时子周眉批：在《古兰》里有正直的规律
《古兰经国语译解》第892页
⑦王静斋注释：1931．默底纳方面古来作，南吉尔等一般读《圣经》的犹太人，以及墨克与默底纳两方面的多神教徒，原先声言：非至得明证以后，必不变更原守的祖教。当时，在他们所指的“明证”：就是穆圣。因为犹太人的《圣经》上预言：将有一位穆圣降世，传一部纯正无伪的天经，内载一切确定的律例。乃至穆圣到来，《古兰》发现了，他们依然守其祖教。称犹太人为拜偶像一类的逆徒：是因他们得到明证而坚决不信。不然者，在这以前，他们绝不是逆徒。
《古兰经译解》（丙）第832页
⑦时子周注释：2076．正直的规律句：是照《尤素福》、《阿力的译本》译的。
《古兰经国语译解》第893页
⑧王静斋夹注：在未颁降《古兰》，未差穆圣以前，他们原是一致信从的。及至来到，则心怀嫉妒者改口不信了。
《古兰经译解》（丙）第832页
⑧时子周注释：2077．“分派系”：是指归信的人与不归信的人而言，即有的承认穆圣，有的拒绝。
《古兰经国语译解》第893页
⑨王静斋注释：1932.“守正不偏”：就是谨守易卜拉欣之道，并在穆圣出世以后跟从穆圣。这是在《讨喇忒》、《引支勒》两部《圣经》上所命有经人奉行的。
《古兰经国语译解》第893页
⑨林松注释：1892．守正教而不偏——指谨遵易布拉欣奉行之道，排除一切偶像神灵，只崇奉独一无偶的安拉。《古兰经》中常称易布拉欣之道为“正教”、“正统”。
《古兰经韵译》第1137页
⑩王静斋夹注：所命他们的这些功课，是属真宗教份内的。
《古兰经译解》（丙）第832页
○ 11王静斋夹注：群生：在《郁氏译本》上作：“动物”。
《古兰经译解》（丙）第832页
○ 12王静斋夹注：约许。
《古兰经译解》（丙）第832页
○ 13刘锦标《传》：691．此是买的奈下降第一四章。
言念经典的人中与以神鬼人物贰主的人中之昧真者。
夫，人既是造物主造化，对于造物主负责，尽其事奉之能。理至明显。普通人对此莫不知之。然，此是真理，不可觉察。所谓道心唯微，而不显也。因其微而不显也，故易乱于人心也。
读诵经书之人，先入为主，各私其所信，虽有真道之显，不肯舍己从真也。贰主之人，因利是恃，在他只是有利，无人他不可主，无神他不可主，利之所在，是其主之所在也。然，你试观天下除此二类人之外，尚有人乎？求其对事造物主，纯洁于主之教门者谁乎？天灾人祸岂不宜乎？
《可兰汉译附传》第872页
○ 13时子周注释：2078．这是说穆斯林必能达到至善的境地，可参读八九章27—30节。
《古兰经国语译解》第893页
