这章是麦加的，全章共计二二节②。
马坚《中文译解古兰经》第590页
①林松题解：本章用开头借以起誓的现象之一“十二宫”为章名。在《古兰经》中，几次涉及“十二宫”，如第一五章《石谷》第16节，第二五章《准则》第61节等，可供参考。
《古兰经韵译》第1113页
①仝道章释名：本章之名取自第1节。
早期的麦加章节。
《古兰经中阿文对照详注译本》第696页
①仝道章释义：⑴布如智（ BURUJ）的意义是高楼大厦，宫室，“黄道十二宫”，或“星宿之宫”。
⑵本章第4节至第7节，通常认为是指也门的犹太国王祖·那瓦司（DHU-NAWAS）屠杀那基伦（NAJRAN）基督教徒的故事。这件事在历史上是十分重要的，因为它引起了阿比西尼亚国王尼古斯（NEGUS）的干预，并造成了阿比西尼亚在也门的霸权，直到穆圣出生那年的“象战”（请参阅第一五章）之后才结束。
⑶本章第4节所提到的“（火）坑的拥有者”，有人认为不是指所有压迫者在后世的情况。
《古兰经中阿文对照详注译本》第696页
［马坚译正文］
奉至仁至慈的安拉之名
［1］誓以有宫分③的苍穹,［2］和所警告的日子④,［3］以及能证的和所证的日子⑤，［4］⑥愿掘坑的人们，被弃绝⑦，［5］那坑里有燃料点着的火⑧，［6］当时，他们坐在坑边，［7］他们见证自己对信士们的罪行⑨，［8］他们对于信士们，只责备他们⑩信仰安拉——万能的，可颂的主○ 11，［9］天地的国权只是他的，安拉是见证万物的。［10］迫害信士和信女而不悔过的人们，必受火狱的刑罚，并受火灾的惩治。［11］信道而且行善的人们，必入下临诸河的乐园，那确是伟大的成功。［12］你的主的惩治，确是严厉的○ 12。［13］他确能创造，且能再造，［14］○ 13他是至赦的，是至爱的○ 14, ［15］是宝座○ 15的主，是尊严的，［16］是为所欲为的。［17］你曾听见军队的故事了吗？［18］法老和赛莫德人○ 16的故事。［19］不然，不信道的人们陷于否认之中，［20］安拉是从各方面包罗他们的○ 17，［21］不然，这是尊严的《古兰经》，［22］记录在一块受保护的天牌上 ○ 18。
《中文译解古兰经》第590页
②王静斋题译：布鲁智（宿宫）,计22节，在墨克下降。
《古兰经译解》（丙）第818页
②刘锦标题译：卜卢志（高宫）,麦加,在九一章之后下降。
《可兰汉译附传》第855页
②时子周题译：布鲁智（星），计22节，在麦加下降。
《古兰经国语译解》第869页
②林松题译：十二宫（布鲁只），（麦加类，全章共计22节）。
《古兰经韵译》第1111页
②仝道章题译：星宿之宫（布如智），共22节。
《古兰经中阿文对照详注译本》第696页
③王静斋夹注：解见一五：16；二五：61。《郁氏》译“宿宫”为“黄道之示号”。
《古兰经译解》（丙）第818页
③林松注释：1844．黄道十二宫——亦叫“黄道带”，指天球上黄道两边各8°（共宽16°）的一条带。日、月和主要行星的运行路径都处在黄道带内。古人为表示太阳在黄道带上的位置，把黄道分为十二段，叫做“黄道十二宫”。从春分点起，按次序为：⑴白羊宫、⑵金牛宫、⑶双子宫、⑷巨蟹宫、⑸狮子宫、⑹室女宫、⑺、天秤宫、⑻天蝎宫、⑼人马宫、⑽摩羯宫、⑾宝瓶宫、⑿双鱼宫。很早以前，黄道十二宫和黄道十二星座是协调一致的，由于春分点向西移动，两千年前在白羊座中的春分点现在已移至双鱼座，因此，现在的宫名和星座名并不吻合。
《古兰经韵译》第1111页
④王静斋夹注：复生日。
《古兰经译解》（丙）第818页
⑤时子周注释：2009．由八二章2节看，众星是小光，此（比）传布伊斯兰的众穆斯林；而以太阳为大光比穆圣，见三三章46节。说满星的天：是暗示穆斯林将布满于全世界。
“约许的日子”：就是真理胜利的日子。见证者：是穆圣，见四章41节等。
《古兰经国语译解》第871页
⑥时子周眉批：坑中人遭毁灭了，被燃料烧着
《古兰经国语译解》第869页
⑦王静斋夹注：就是离开真主的慈惠了。
《古兰经译解》（丙）第818页
⑧时子周注释：2010．各注解家对于本节有三个说法：最普遍的是说这节经是指叶门国王名租乃瓦斯者迫害耶稣教徒的故事而说的，那国王是一个犹太教徒。也有人说是指巴比伦王尼布甲尼撒（Nehu Chadnezzar）把不拜偶像的人投入火中的故事（见《旧约·但以理书》三章19-21节）。又有人说是一个预言，说将来有一战争，穆斯林被迫用战壕以自卫，那就是联军之役。故也称之为战壕之役，战壕即是坑，火也即是战。
《古兰经国语译解》第871页
⑨王静斋眉批：纳迦郎的某教徒强迫穆民叛教
《古兰经译解》（丙）第819页
⑨王静斋夹注：1896．奈迦郎的基督徒，强迫穆民反教，穆民宁死不从，逆徒们备下一坑，燃上烈火，当时焚死穆民约有一万二千人，逆徒们奉王命，督催着焚化被难的穆民。这话是安慰当时一般被压制的穆民。
《古兰经译解》（丙）第819页
⑩王静斋夹注：穆民。
《古兰经译解》（丙）第818页
○ 11刘锦标《传》：676．读“他们对于他们没有什么宿恨哪！不过就是因为他们纯诚信仰主掌天地最尊贵被赞颂的造物主啦”。
不尽三叹，忆余成立中国回教会时，全国的教长无不欢迎，无不爱戴。自余研究《可兰》纯诚于真之后，一部分指经说事的教长，反都远余，惟有少数的硕学教长，尚肯彼此相亲。然则，被谴责的人古今同否。
《可兰汉译附传》第856页
○ 12王静斋夹注：将自由严惩逆徒。
《古兰经译解》（丙）第818页
○ 13时子周眉批：主是博爱的
《古兰经国语译解》第870页
○ 14王静斋夹注：爱那服从天命者。
《古兰经译解》（丙）第818页
○ 15刘锦标夹注：“尔雷世”：乃最高最尊的所在。
《可兰汉译附传》第855页
○ 16王静斋夹注：这两伙人均因不信正道而归消失了。说这话，特为唤醒不信穆圣者。
《古兰经译解》（丙）第819页
○ 17王静斋夹注：就是尽悉他们一切的。
《古兰经译解》（丙）第819页
○ 18王静斋夹注：真主告诉我们有个“被庇的牌”，我们不明究竟（《奥注》）。
《古兰经译解》（丙）第819页
○ 18王静斋注释：1987．《阿力》讲：《古兰》将受保护，不遭任何攻击。所谓“记在被庇的牌上”就是这个意思。《罗玑氏》说：“这是光荣的《古兰》受了保护，不受任何的变更。这个牌不要当物质看”。
《古兰经译解》（丙）第819页
○ 18时子周注释：2011．前者主给母撒的启示是在他的牌上，今说《古兰》是在牌上，意思是《古兰》是被保护的，在一五章9节也曾说过：“我降此提醒（《古兰》），我是一定保护它的”。并非在《古兰》之外，另有庇护之牌。
《古兰经国语译解》第871页
○ 18林松注释：1845．保存完整的碑牌——指的是全部《古兰经》被完整无缺地保存、记载。但注疏家的理解不尽一致，有人认为这是具体的实物，《古兰经》虽然是对先知陆陆续续、零零星星的启示，但全部内容早已记在这块碑牌上；有人则认为这是比喻的说法，其精神实质是《古兰经》受到妥善保护而决不致被人篡改。
《古兰经韵译》第1112页
