这章是麦加的，全章共计二九节②。
马坚《中文译解古兰经》第586页
① 林松题解：本章的标题源于章首第1节。“昏暗”：指太阳昏暗，原句中的“昏暗”是动词 ，作为标题用的是词根 。这一章的前十四节中，连续用了十二个“当……之际”的句式。这组排比句列举了末日届临时的种处景象情状，发人深思。太阳的昏暗只是其中的一种迹象。又，“昏暗”：在阿语中的原意是“折起”、“折叠”、或“覆盖”、“遮蔽”，英译本词汇用的是overthrowing，含有“推翻”、“废除”之意。昏暗：是引申意。
《古兰经韵译》第1102页
①仝道章释名：本章得名于第1节。
早期麦加章节。
《古兰经中阿文对照详注译本》第689页
①仝道章释义：⑴本章预言伊斯兰的兴起，不但在阿拉伯获得胜利，而且将由阿拉伯传遍世界，经文中提到许多事件，有些发生在穆圣有生之年，有些是指很远的将来。
⑵本章第8、9两节也提到当时阿拉伯拜偶像者活埋女婴。
《古兰经中阿文对照详注译本》第689页
［马坚译正文］
奉至仁至慈的安拉之名
［1］当太阳黯黮③的时候，［2］当星宿零落④的时候，［3］当山峦崩溃的时候，［4］当孕驼被抛弃⑤的时候，［5］当野兽被集合的时候，［6］当海洋澎湃的时候。［7］当灵魂被配合⑥的时候，［8］当被活埋的女孩⑦被询问的时候：［9］“她为什么罪过而遭杀害呢？”［10］当功过簿被展开⑧的时候，［11］当天皮被揭去⑨的时候,［12］当火狱被燃着的时候，［13］当乐园被送近的时候，［14］⑩每个人都知道他所作过的善恶○ 11。［15］我誓以运行的众星，［16］没落的行星○ 12，［17］和逝去的黑夜，［18］照耀○ 13时的早晨，［19］这○ 14确是一个尊贵的使者的言辞 ○ 15，［20］他在宝座的主那里，是有权力的，是有地位的，［21］是众望所归○ 16，而且忠于职守的○ 17。［22］你们的朋友○ 18，不是一个疯人，［23］他确已看见那个天使在明显的天边○ 19，［24］○ 20他对幽玄不是吝教的○ 21。［25］这○ 22不是被放逐的恶魔的言辞 ○ 23，［26］然则，你们将往那里去呢○ 24？［27］○ 25这只是对于众世界的教诲——［28］对于你们中欲循规蹈矩者的教诲，［29］你们不欲循规蹈矩，除非安拉 ——众世界的主——意欲的时候○ 26。§
《中文译解古兰经》第586页
②王静斋题译：太克威尔（折起），计29节，在墨克下降。
《古兰经译解》（丙）第814页
②刘锦标题译：台克微雷（缠绕），麦加，在一一一章之后下降。
《可兰汉译附传》第849页
②时子周题译：太克威尔（折起），计29节，在麦加下降。
《古兰经国语译解》第859页
②林松题译：昏暗（太克威尔），（麦加类，全章共计29节）。
《古兰经韵译》第1100页
②仝道章题译：折起（泰克威尔），共29节。
《古兰经中阿文对照详注译本》第689页
③王静斋夹注：太阳折起：即阳光西下。
《古兰经译解》（丙）第814页
③时子周注释：1985．“太阳折起”：就是太阳不再发光，或是整个太阳系被毁坏了，今世的一切告终，复生开始。
《古兰经国语译解》第860页
④时子周注释：1986．群星的光是由太阳来的，太阳既不发光，群星自然黑暗。
《古兰经国语译解》第860页
⑤王静斋夹注：“游荡”：就是任它随便食草，且不挤它的乳汁。
《古兰经译解》（丙）第814页
⑤时子周注释：1987．骆驼是阿拉伯人最宝贵的东西，到世界末日的时候，骆驼也无人注意了。
《古兰经国语译解》第860页
⑤林松注释：1824．卸重赋闲——指怀孕的母驼受到照顾，不负重驮运，不远途跋涉，也不被挤奶汁。
《古兰经韵译》第1100页
⑥王静斋夹注：就是灵魂与肉体彼此合并起来同被复活。
《古兰经译解》（丙）第814页
⑥时子周注释：1988．城市被淹的时候，各海泛滥而归并成为一海，人类当然要结合。
《古兰经国语译解》第860页
⑥林松注释：1830．灵与肉合并——指人类在末日被复活，灵魂与墓穴中枯朽之躯体合而为一，凝结合并。
《古兰经韵译》第1100页
⑦时子周注释：1989．活埋女儿：是阿拉伯在伊斯兰以前的恶风俗，伊斯兰兴起以后，就把这恶俗革除了。但大家须注意：有女儿而不施以相当的教育，与活埋相等，要防备将来也被质问。
《古兰经国语译解》第860页
⑧林松注释：1831．簿册展现——指用以记载言行举止的功过薄在复生之日被公布。
《古兰经韵译》第1100页
⑨时子周注释：1990．这或是一项预言，说将来总有一天，把天的奥妙全揭穿了。如九九章2节所说的“地且出现她所载的”。
《古兰经国语译解》第860页
⑩时子周眉批：到那时人知道已所备下什么了
《古兰经国语译解》第860页
○ 11王静斋夹注：在实现上列各情形的复生日，人们就知道自己生前所作的好歹了。自开端至此，要一气呵成。
《古兰经译解》（丙）第814页
○ 11时子周注释：1991．什么是人的最高生命？人的目的是什么？要怎样才能达到目的？到那时候就要全明白了。
《古兰语国语译解》第861页
○ 12王静斋注释：1891．指金、木、水、火、土各大行星言，以其隐伏在轨道上运行，故称为隐伏的。
《古兰经译解》（丙）第815页
○ 13王静斋夹注：吐气：即发光。
《古兰经译解》（丙）第814页
○ 14王静斋夹注：《古兰经》。
《古兰经译解》（丙）第814页
○ 14林松注释：1832．它——指《古兰经》。
《古兰经韵译》第1101页
○ 15王静斋夹注：是哲使介绍给穆圣的真言。
《古兰经译解》（丙）第814页
○ 16王静斋夹注：天上的各天使多服从他。
《古兰经译解》（丙）第814页
○ 17时子周注释：1992．多数的注解家都以为19至21节是说哲布瑞来天使，但也有人认定是指穆圣而言。因为下一节称他是“你们的同人”，天使是不能称为同人的。而且称那人为忠诚的，更可知说是穆圣，因为他早就被人称为忠诚者。至于说他是被服从的，这在《古兰》里也早说就过，如四章64节：“你遣一个使者，只为人藉（借）着安拉的许可，服从他”。
本节内最未的“他”字有两解，一是指穆圣自己，一是指哲布瑞来天使。
《古兰译国语译解》第862页
○ 18王静斋夹注：穆圣。
《古兰经译解》（丙）第815页
○ 18林松注释：1833．你们的同伴——指先知穆罕默德，在他传播伊斯兰教初期，有人诽谤功击他，骂他是“疯子”。
《古兰经韵译》第1101页
○ 19王静斋夹注：穆圣在东方最高的地方亲见哲使。
《古兰经译解》（丙）第815页
○ 19时子周注释：1993．在地平线上：就是在极远的方面，也就是说他的光照到极远的每个角落。可参读五三章7节。
《古兰经国语译解》第862页
○ 19林松注释：1834．会见相遇——指先知穆罕默德在太阳显现的东方会见天使哲布列勒。
《古兰经韵译》第1101页
○ 19仝道章注释：199．指穆圣在希拉山所见景象。请参阅第五三章第5至18节注释。
《古兰经中阿文对照详注译本》第691页
○ 20王静斋眉批：穆圣知无不言
《古兰经译解》（丙）第815页
○ 21王静斋夹注：不知不语，并不是知隐秘而不言。
《古兰经译解》（丙）第815页
○ 22王静斋夹注：《古兰》。
《古兰经译解》（丙）第815页
○ 22林松注释：1835．它——指《古兰经》，敌视它的人说它是“魔鬼的语言”。
《古兰经韵译》第1101节
○ 23时子周注释：1994．不是魔鬼的话：意即不是研究星相的人们揣度的话。
《古兰经国语译解》第862页
○ 24王静斋夹注：为着抵抗《古兰》欲走哪个路子？
《古兰经译解》（丙）第815页
○ 25时子周眉批：《古兰》是众世界的提醒
《古兰经国语译解》第860页
○ 26刘锦标《传》：673．按此章观之，此训诲，是世界的，不是对于某一族，某一国，某一君，某一个人之宣传。明矣。人无论古今，地无论东西，能诚于此训诲，忠于造物主者，即是忠诚君子。否则，因一部分之利益，作种种之宣传，即属诸魔之言也。然，观之举世，能不为魔之言论动者，有几人乎？
《可兰汉译附传》第851页
