作者：林松
继铁铮氏汉文通译本之后，上海爱俪园广仓学窘出版了《汉译古兰经》。问世时间为1931年3月，距铁铮译本之后三年多。这是第二部全译本，主译者仍为汉族学者——姬觉弥。
姬觉弥，是哈同夫妇手下的总管家，爱俪园中活跃一时的人物，原名姬佛陀。据颇知当年爱俪园内情的李恩绩追忆，他其实并不姓姬，原名潘翥凤。因拐弯抹角地“追源复始”，潘姓的祖先是周文王，故改姓姬。关于他早年的历史，据他自己说：“童年走燕赵，出居庸关，驰骤大戈壁，由土耳其趋欧洲诸国。归而航海，居扶桑三岛，……倦而遄返，息辙海上，年甫逾冠也，”可知曾有过漫长的远游经历。在上海，他结识了罗迦陵，才被请到爱俪园（即哈同花园）当管家。广仓学宭在该园北面，原先称为侍秋吟馆。其组成人员中有知名学者王静安，主编过《学术丛编》（月刊），还出版过许多集子，当时在学术界颇有好评。
广仓学窘先后刊物的出版物，分为：经籍类、艺术类、碑版类、宗教类、笔记类和教科类等，每类已出书数种到几十种不等。其中宗教类以佛经为主，出过《大藏经》四箱，共414册；关于伊斯兰教典籍，仅有《汉译古兰经》一种。
主译者虽不是穆斯林，但郑重申明其对伊斯兰教“既重其道，复敬其经”，译文“经再三考订，句求简练，文重雅驯”，加上专家学者之协作，译述大体忠实、准确，用凝炼的文言体表述，别具风格。实际上这是集体协作之结晶。计有阿文参证李廷相、薛天辉（皆穆斯林学者），英文参证钟绂华、罗友启，日文参证樊炳清、胡毅，及汉文参政费友容等七人参与译述，哈同及其妻罗迦陵审定。
译本为线装本，一涵8册，首册载序言7篇，按次序署名为：岑春煊、郑沅、夏寿田、哈麟（回族）、欧司爱·哈同、罗迦陵和姬觉弥，卷末有薛天辉《跋》。全书约19万字，各章章名用音译，分节均以数字标明节次，查阅较方便。译文有多人参政，集思广益，表达较好。由于缺乏必要注释，某些词汇或仅有译音，或词义含混。从总体看，仍不失为严肃慎重、特色显著之译本。以《二迪雅特第一百》（即第100章《奔驰的马队》）为例，可想见译文风格之一斑：
余指怒嘶疾驶之战马，其铁蹄射出火花之马，于清晨掠阵之马，遂至卷起尘土，突入敌人深围之马矢誓！人固忘主恩者，其诚为此证之。人但知嗜资财，岂不知从墓中惊起耶！发现其心中所有，主于是日，固深知彼辈者。
全章共11节（译文基本上每句一节），前5句“余指······矢誓”，原文修辞考究，音调铿锵，语势奔腾，后6句警戒世人不可忘恩负义，善恶是非，待末日届临，必见分晓。对照原句，译笔大体忠实，并力图表现原文风貌。
全书译文畅达易懂，基本上达到“句求简练，文重雅驯”的主观愿望，对具有中等文化水平、具有一定阅读汉文能力的穆斯林读者说来，并不难懂。译句中很少华而不实、咬文嚼字的措词，读者不会感到艰涩绕口，吃力费解。
再看译文在遣词造句方面，很注意原文构句方式、词序排列和语气特征，又具有古汉语典雅朴素的文风。试对照剖析《阿硕业章第八十八》（马坚译为《大灾》章）中第17—21节，以窥其梗概：
彼辈亦观主之造驼否？
观天，何以空悬？
观山，何以矗峙？
观地，何以广拓？
汝宜教戒之，汝固为教诫者。
类似译句，从内容到形式，从措词到语势，显然都经过细密的斟酌推敲。排比的句法，诘问的口吻，都如实加以反映。
此外，有些译文，在忠实表述内容的同时，还显示了古汉语的风格与韵味。仍以同一章第4－7节描述火狱惨景的几句为例：
陷之于烈火，
溉之以沸泉。
别无食料，只有蒺藜；
既不肥腴，亦难疗饥。
译句整齐，上下句犹如对仗。后两句类似骈体，句尾“藜”、“饥”两字合辙押韵，顺口悦耳。特别是紧扣原文，参照原句，绝非卖弄或擅自发挥。借助译文，虽不懂阿语亦可推想原文色泽，咀嚼寻味，可得到美好的艺术享受。
从总体上看，《汉译古兰经》毕竟是多人参证、集思广益的成品，确实具有不少可供借鉴的优点。译述过程中既然已邀请穆斯林学者为阿文参证辅助把关；译述班子态度都很严肃慎重，就该肯定它在当时产生过较好的传播效果。
