每年的阿舒拉这天，伊朗全国各地沉浸在沉重的悲痛之中，各地清真寺墙上挂满了黑布，上面写有悼念伊玛目侯赛因的赞语，各地穆斯林身穿黑色衣服，举行各种仪式悼念伊玛目侯赛因的殉难。
悼念伊玛目侯赛因的仪式具有悠久的历史，可以追溯到伊历2 世纪的伊玛目萨迪格时期。伊玛目萨迪格曾在每年的伊历元月9日和10日，也就是在阿舒拉这天在清真寺里举行悼念仪式，并发表演讲，阐述伊玛目侯赛因殉难的经过和历史背景，一些赞诵家高声咏唱赞颂伊玛目侯赛因的赞歌。后来，什叶派穆斯林每年的阿舒拉日都要身穿黑色衣服，举行悼念活动，哀悼伊玛目侯赛因为主道殉难。不过在伊历四世纪前，由于历代王朝采取压制什叶派穆斯林的政策，不允许什叶派穆斯林从事各种集体活动，悼念伊玛目侯赛因的哀悼活动一般是秘密举行的。在伊朗四世纪，大约公元953年，阿里•布维希王朝迪利米的国王特别重视阿舒拉事件，他下令在这一天所有商店关门，并用黑布装饰。从此，悼念伊玛目侯赛因的活动开始公开化，并很快在伊朗、北非和一些阿拉伯国家传开。
一开始，悼念伊玛目侯赛因殉难的活动规模不大，而且也没有形成模式，大多是宗教学者发表演讲，叙述伊玛目侯赛因殉难经过。此外，一些人们在公共场所演奏哀乐，表演伊玛目侯赛因殉难场面。或举行唁诗朗诵会。到公元1607年萨法维王朝时期，悼念伊玛目侯赛因的活动已初具规模，而且悼念形式更加丰富多样。
伊朗文化研究专家瓦吉利杨就伊朗各民族不同的悼念活动而说道，每当伊历元月，热爱伊玛目侯赛因的人们就开始穿上黑衣服，并用黑布标语挂满清真寺四壁。在阿舒拉那天，几乎所有人们都参加悼念活动，因为，我们悼念的这位历史烈士是先知穆罕默德的后裔，他为伊斯兰献出了自己的宝贵生命，对消灭不义，宣扬伊斯兰做出了卓越的贡献。
在举行悼念活动前，人们要扎各色旗帜，因旗帜象征着伊玛目侯赛因和他的追随者的起义运动。旗手一般是年青人，走在悼念队伍的最前面。悼念活动一般从伊历元月就开始了，到元月9 日和10日，即塔苏阿和阿舒拉那天，悼念活动达到了顶峰，各个清真寺组队举行悼念活动，悼念队伍有的长达一公里。每个悼念队伍里都配有扩音器，有专人咏诵赞美伊玛目侯赛因或描述他殉难场面的诗歌，并伴有哀乐，有锣鼓手随着哀乐敲锣打鼓。参加悼念活动的人们整齐地排列两行，随着哀乐，一边走一边用手有节奏地拍打胸脯。有的悼念队伍还表演伊玛目侯赛因在卡尔巴拉与叶齐德大军作战和他殉难的悲壮场面，在表演中儿童扮演着重要角色，因为，在卡尔巴拉事件中，伊玛目侯赛因有两个儿子殉难，其中一个还在襁褓中。宗教人士在这天，在各地清真寺发表演讲，讲述伊玛目侯赛因殉难的悲惨事件，在场的人无不感动得流泪满面。各清真寺还免费供应特制饮料，有的地方还给参加悼念活动的人免费发放食品和盒饭。因为，伊玛目侯赛因在卡尔巴拉被敌军所困，甚至没有一口水，所以在悼念伊玛目侯赛因殉难这天，穆斯林们都要准备饮料和吃的，提供给参加悼念活动的人们。
德黑兰亚梅尼亚学者赛尔齐斯杨说，我们亚梅尼亚人属于少数民族，虽然信仰基督教，但我们也非常热爱伊玛目侯赛因，我们认为，伊玛目侯赛因是世界上所有热爱自由和公正的人们的领袖。在阿舒拉这天，我们也举行悼念仪式，有的还宰牲做饭，赠给穷人，以求造物主赏赐吉祥与平安。
什叶派为纪念先知穆罕默德的外孙伊玛目侯赛因殉难而举行的如此隆重的阿舒拉悼念活动可以说是独一无二，在世界其它民族中是看不到的。在历史上，阿舒拉哀悼对什叶派的文学、艺术、思想等领域都产生了深远影响，并形成了阿舒拉文学哀诗和阿舒拉艺术风格。文学艺术家们根据伊玛目侯赛因的思想和卡尔巴拉事件创作了许多文学艺术作品。在思想方面，什叶派受伊玛目侯赛因的影响很深，在历史上什叶派面对暴虐和独裁从不屈服，也许正因为此，什叶派受到历史王朝的压迫。伊朗伊斯兰革命的胜利与阿舒拉有着密切的联系。尤其“每天都是阿舒拉，每个地方都是卡尔巴拉”的口号，无时无刻不在激励着热爱伊玛目侯赛因的人们为真理和正义奋斗不息。虔诚的伊朗穆斯林正是受伊玛目侯赛因为教殉难的崇高精神的鼓舞，才不畏强暴，在伊玛目霍梅尼的英明领导下，没有使用一枪一弹就推翻了腐败的巴列维王朝，建立了伊斯兰共和国，创造了历史上颇有意义的没有流血的革命奇迹。[Page]
