忏悔的重要性
«وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ» .
1. “他准许他的众仆悔过，他饶恕一切罪恶，他知道你们的行为。”（《古兰经》42：25）
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : التَّوبةُ تَجُبُّ ما قَبلَها .
2. 穆圣（*）说：“忏悔能遮盖以前的罪过。”
v عنه صلى الله عليه وآله : التّائبُ مِن الذَّنبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ .
3. 穆圣（*）说：“诚心悔过，重新做人。”
الإمامُعليٌّ عليه السلام : التّوبَة تطهّر القُلُوب و تغسل الذُّنوبَ .
4. 伊玛目阿里说：“忏悔能洁净心灵，能消除罪恶。”
悔罪者的地位
إِنَّ اللَّه يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ» .
5. “真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（《古兰经》：2：222）
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ليسَ شَيءٌ أحَبَّ إلى اللَّهِ مِن مُؤمنٍ تائبٍ أو مُؤمنةٍ تائبةٍ .
6. 穆圣（*）说：“在安拉那里，再没有比忏悔的男女信士更受喜欢了。”
v عنه صلى الله عليه وآله : كُلُّ بَني آدمَ خَطّاءٌ ، وخَيرُ الخَطّائينَ التَّوّابونَ .
7. 穆圣（*）说：“人无完人孰能无过，知过忏悔，是最优秀的人。”
v عنه صلى الله عليه وآله : لَلَّهُ أفْرَحُ بتَوبةِ عبدِهِ مِن العَقيمِ الوالِدِ ، ومِن الضّالِّ الواجِدِ ، ومِن الظّمآنِ الوارِدِ .
8. 穆圣（*）说：“安拉欢喜他的仆人悔罪，比不育的人喜得贵子、迷路的人找到亲人、干渴的人发现清泉还要高兴。”
忏悔的标志
«التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ» .
9. “他们是忏悔的，是拜主的，是赞主的，是斋戒的，是鞠躬的，是叩头的，是劝善的，是戒恶的，是遵守主的法度的;你要向信道的人们报喜。”（《古兰经》9：112）
رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أمَّا عَلامةُ التّائبِ فأربَعةٌ : النَّصيحةُ للَّهِ في عَمَلِهِ ، وتَرْكُ الباطِلِ ، ولُزومُ الحَقِّ ، والحِرْصُ على الخَيرِ .
10.穆圣（*）说：“忏悔者的标志有四样：每做一件事都举意虔诚为安拉；远离一切虚妄和罪恶；坚守正义；热爱行善。”
الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في وَصفِ التّائبينَ - : غَرَسُوا أشْجَارَ ذُنوبِهِم نُصْبَ عُيونِهِم وقُلوبِهِم وسَقَوها بمِياهِ النَّدَمِ ، فأثْمَرَتْ لهُمُ السَّلامةَ ، وأعْقَبَتْهُمُ الرِّضا والكَرامَةَ .
11.伊玛目阿里描述忏悔者说：“忏悔者就是把自己罪恶之树放在面前，用悔恨的水浇灌它，直到这棵树为他长出纯洁的果实，他就获得安拉的喜悦，获得尊贵的品级。”
الإمامُ زين العابدينعليه السلام - في مُناجاته - : واجْعَلْنا مِن الّذينَ ... قَطَعوا أسْتارَ نارِ الشَّهَواتِ بنَضْحِ ماءِ التَّوبَةِ ، وغَسَلوا أوْعِيَةَ الجَهلِ بِصَفْوِ ماءِ الحَياةِ .
12.伊玛目赛贾德祈求安拉说：“主啊！求你使我成为这种人：用忏悔之水熄灭私欲之火；用生命的纯洁之水洗净无知的器皿。”
真心忏悔者
«وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيّئاتِ» .
13. “他准许他的众仆悔过，他饶恕一切罪恶，他知道你们的行为。”（《古兰经》42：25）
الإمامُ علي ٌعليه السلام : مَن اُعْطِيَ التَّوبَةَ لَم يُحرَمِ القَبولَ ، ومَن اُعْطِيَ الاسْتِغْفارَ لَم يُحرَمِ المَغفِرَةَ .
14. 伊玛目阿里说：“安拉给每一个人忏悔的机会，只要有人虔诚忏悔，他的忏悔都会被接受；安拉给每一个人求主饶恕的机会，只要有人虔诚祈求安拉饶恕，他们的祈求都会被接纳。”
忏悔被接纳的条件
«وَلَيْسَتِ التّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفّارٌ» .
15. “终身作恶，临死才说:“现在我确已悔罪”的人，不蒙赦宥;临死还不信道的人，也不蒙赦宥。这等人，我已为他们预备了痛苦的刑罚。”（《古兰经》4：18）
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن تابَ قَبْلَ أنْ يُعايِنَ قَبِلَ اللَّهُ تَوبَتَهُ .
16. 穆圣（*）说：“谁在目睹刑罚之前悔过自新，安拉将接纳他的忏悔。”
الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا بَلَغتِ النّفسُ هذهِ - وأهْوى بيَدِهِ إلى حَلْقِهِ - لَم يَكُن للعالِمِ تَوبَةٌ ، وكانتْ للجاهلِ تَوبَةٌ .
17. 伊玛目巴基尔说：“临终时才忏悔的人，他的忏悔不被接纳，除非他愚昧无知。”
v الإمامُ الرِّضا عليه السلام - وقد سُئلَ عن عِلّةِ إغْراقِ اللَّهِ فِرْعَونَ وقد آمَنَ بهِ وأقَرَّ بتَوحيدِهِ - : لأنَّهُ آمنَ عندَ رُؤيةِ البَأْسِ ، والإيمانُ عندَ رُؤيَةِ البَأْسِ غيرُ مَقبولٍ .
18. 有人问伊玛目里扎，当法老被大海淹没时，他向安拉悔罪，并信仰安拉，法老的忏悔被接受吗？伊玛目里扎说：“他的忏悔不被接纳，因为他看到刑罚时才皈依安拉。在目睹刑罚时才皈依的人，他的信仰是不被接纳的。”
悔恨属于忏悔
رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : النَّدَمُ تَوبَةٌ .
19. 穆圣（*）说：“悔恨自己所犯的罪过属于一种忏悔。”
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النَّدَمُ على الخَطيئةِ اسْتِغْفارٌ .
20. 伊玛目阿里说：“悔恨自己的过错是祈求安拉饶恕的途径之一。”
v عنه عليه السلام : نَدَمُ القلبِ يُكَفِّرُ الذَّنبَ .
21. 伊玛目阿里说：“虔诚悔过能消除罪恶。”
认罪的好处
«وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ» .
22. “还有一些人已承认自己的罪过。他们曾使善行和恶行互相混合，真主或许准他们悔过。真主确是至恕的，确是至慈的。”（《古兰经》9：102）
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عاصٍ يُقِرُّ بذَنبِهِ خَيرٌ مِن مُطيعٍ يَفتَخِرُ بعَملِهِ .
23. 伊玛目阿里说：“一个有罪的人虔诚地向安拉承认自己的罪过，比一个顺主而引以自己的善举为豪的人优越。”
v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : واللَّهِ ، ما يَنْجو مِن الذَّنْبِ إلّا مَن أقَرَّ بهِ .
24. 伊玛目巴基尔说：“指安拉起誓，犯罪的人绝不能得救，除非他（向安拉）招认自己的罪过。”
v عنه عليه السلام : لا واللَّهِ ما أرادَ اللَّهُ تَعالى مِن النّاسِ إلّا خَصْلَتَينِ : أنْ يُقِرّوا لَهُ بالنِّعَمِ فيَزيدَهُم ، وبالذُّنوبِ فَيَغفِرَها لَهُم .
25. 伊玛目巴基尔说：“指安拉起誓，安拉只希望人们有两大美德：肯定自己所拥有的一切都是安拉赐予的恩惠，安拉将为他增加恩泽；承认自己所犯的罪过，安拉将饶恕他。”
忏悔的基石
«فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» .
26. “谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》5：39）
«وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدى» .
27. “悔罪信道，并且力行善功，永循正道者，我对于他，确是至赦的。”（《古兰经》20：82）
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّوبَةُ على أربَعةِ دَعائِمَ : نَدَمٌ بالقَلبِ ، واسْتِغفَارٌ باللِّسانِ ، وعَملٌ بالجَوارِحِ ، وعَزْمُ أنْ لا يَعودَ .
28. 伊玛目阿里说：“忏悔建立在四大基石上：内心悔恨、舌肉祈求、身体立行、下定决心绝不重犯。”
忏悔的种类
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أحْدِثْ لكُلِّ ذَنبٍ تَوبَةً ، السِّرُّ بالسِّرِّ والعَلانِيَةُ بالعَلانِيَةِ .
29. 穆圣（*）说：“每一样罪恶都有一种忏悔，如果是在暗地里犯的罪，就在暗地里忏悔；如果是公开犯的罪，就应当公开忏悔。”
诚心忏悔
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً» .
30. “信道的人们啊[][Page]!你们当向真主诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们入下临诸河的乐园。”（《古兰经》66：8）
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : التَّوبةُ النّصوحُ النَّدمُ على الذَّنبِ حينَ يَفْرُطُ مِنكَ ، فتَسْتَغفِرُ اللَّهَ ، ثُمّ لا تَعودُ إلَيهِ أبداً .
31. 穆圣（*）说：“诚心忏悔就是对自己所犯的罪感到羞愧和悔恨，同时祈求安拉饶恕罪过，并下定决心，绝不重犯。”
v الإمامُ الهادي عليه السلام - وقد سُئلَ عنِ التّوبةِ النَّصُوحِ - : أنْ يَكونَ الباطِنُ كالظّاهِرِ وأفْضَلَ مِن ذلكَ .
32. 当有人询问伊玛目哈迪，怎样才能做到诚心悔罪？伊玛目回答说：“诚心悔罪就是表里如一，虔诚地向安拉忏悔。”
及时忏悔
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنْ قارَفْتَ سَيّئةً فعَجِّلْ مَحْوَها بالتَّوبةِ .
33. 伊玛目阿里说：“当你犯一罪时，应立即向安拉忏悔，饶恕罪过。”
v عنه عليه السلام : مُسَوِّفُ نَفسِهِ بالتَّوبةِ ، مِن هُجومِ الأجَلِ على أعظَمِ الخَطَرِ .
34. 伊玛目阿里说：“将忏悔推迟到明天进行的人，一旦死亡来临，将后悔莫及。”
v الإمامُ الجوادُ عليه السلام : تأخِيرُ التَّوبةِ اغْتِرارٌ ، وطُولُ التّسْويفِ حَيْرَةٌ .
35. 伊玛目贾瓦德说：“推迟忏悔是自欺；将忏悔推到明天是犹豫。”
忏悔不如不犯罪
v المسيحُ عليه السلام : إنَّ مَن لَيس علَيهِ دَيْنٌ مِن النّاسِ أروَحُ وأقَلُّ هَمّاً مِمَّن علَيهِ الدَّينُ وإنْ أحسَنَ القَضاءَ ، وكذلكَ مَن لَم يَعمَلِ الخَطيئةَ أرْوَحُ هَمّاً مِمَّن عَمِلَ الخَطيئَةَ وإنْ أخْلصَ التّوبَةَ وأنابَ .
36.尔萨圣人说：“不欠债的人比欠债的人安宁，不欠债者忧愁少，所以，有债要及时还。没有犯罪的人比犯罪的人心灵安宁，即使犯罪后可以虔诚地悔过自新也罢。”
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَرْكُ الذَّنبِ أهْوَنُ مِن طَلبِ التَّوبةِ .
37.伊玛目阿里说：“宁愿不犯罪，也不要犯罪后悔过。”
安拉遮蔽忏悔者的罪恶
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن تابَ تابَ اللَّهُ علَيهِ ، واُمِرَتْ جَوارِحُهُ أنْ تَسْتُرَ علَيهِ ، وبِقاعُ الأرضِ أنْ تَكْتُمَ علَيهِ ، واُنْسِيَتِ الحَفَظَةُ ما كانتْ تَكتُبُ علَيهِ .
38.伊玛目阿里说：“谁虔诚地向安拉忏悔，安拉饶恕谁的罪过，并命令他的每个肢体和他经过的每个地方遮蔽他的罪恶，维护他的尊严，并把他的罪恶从记录罪恶的天使记忆中消失。”
诚心悔罪犹如无罪
«إِلّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً» .
39.《古兰经》说：“惟悔过而且信道并行善功者，真主将勾销其罪行，而录取其善功。真主是至赦的，是至慈的。”（25：70）
v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أوحى اللَّهُعزّ و عجل إلى داودَ النَّبيِّ على نبيّنا وآلهِ وعلَيهِ السّلامُ : يا داودُ ، إنّ عَبديَ المؤمنَ إذا أذْنَبَ ذَنباً ثُمّ رَجعَ وتابَ مِن ذلكَ الذَّنبِ واسْتَحيى مِنّي عندَ ذِكْرِهِ غَفَرْتُ لَهُ ، وأنسَيْتُهُ الحَفَظَةَ وأبْدَلْتُهُ الحسَنَةَ ، ولا اُبالي وأنا أرْحَمُ الرّاحِمينَ .
40.伊玛目萨迪格说：“安拉启示达吾德圣人：达吾德啊，在我的仆人中，如果有人犯罪，只要他诚心忏悔，只要他想起所犯的罪恶感到羞愧，我就饶恕他的罪过，并把他的罪恶从记录功过的天使的记忆中消除，购销他的所有罪恶，接纳他的善行。这对我是容易的，我确是至仁至慈的主。”
不要随意评判
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : وَيْلٌ للمُتَأ لِّينَ من اُمَّتي ، الَّذينَ يقولونَ : فُلانٌ في الجَنّةِ ، وفُلانٌ في النّارِ .
41.穆圣（*）说：“悲哉！在我的教民中，有些人随意评判说：某人进乐园，某人下地狱。”
v عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ رجُلاً قالَ يوماً : واللَّهِ ، لا يَغفِرُ اللَّهُ لفُلانٍ ! فقالَ اللَّهُعزّ و عجل : مَنْ ذا الّذي تَأَلّى علَيَّ أنْ لاأغفِرَ لفُلانٍ ؟! فإنِّي قد غَفَرتُ لِفُلانٍ ، وأحْبَطْتُ عَملَ الثّاني بقولهِ : لا يَغفِرُ اللَّهُ لفُلانٍ .
42.穆圣（*）说：“有一天，有一个人说：‘指安拉起誓，安拉绝不会饶恕某某人的罪恶。’安拉说：谁指我发誓，我不饶恕某人，我必定要饶恕他所说的那人的罪过，而我将因他说‘安拉不饶恕某人’，而使他的善举作废。”
